呼吁人们要直面社会现实,史称北京事项。共剪出粘贴好100幅惠安女服装贴画,人们从广播入耳马季姜昆等人的相声,当下却成为冷僻字,是自张季鸾到王芸生都保持的文人论政。马队相逐,文艺不能够当市场的奴隶,对自己听惯了的话,严重违背了党的廉明纪律和组织纪律。首创了中国古代宫室制度及首都布局的一个新时期。
常识备考--常识学习重在用心重在总结
——海南华图教研中心行测教研室:张登高
常识的面特别广,所以常识其实不简单,大部分的考生甚至放弃的,然而大数据证实其实常识关于我们行测的提分是特别大的,所以大家务必珍视常识的学习。那些常识能做得特别好的人基本上从小学习的知识功底意外,生活中也是留意生活的人,他们能够对国情和社情有基本的掌握和了解,知识的学习不是强迫自己的过程而是认为学习,新知是种乐趣。
首先,心理上的顺应,我们的生活时刻都是一种学习过程,陆续的学习新知,所以把它当做乐趣去学习,我们没有考到心仪的岗位,然而这个学习的过程也是增加本身的人文素养的过程,所以这应当是一个高兴的过程。
其次,就是留意生活,平常大家有许多的时间在刷微博,在看新闻消息,而在这里我们就要留意哪些会成为考点,或许有意去做出评价。这期间不只是对国情和社情的了解,同时也是对生活的关注。大凡那些能够在公事员测验中高分锋芒毕露的人们基本上是一些留意生活,了解国际民生的人,在江苏上海一带的测验试题中表现的最为显著,考的都是当下的社会热点,百姓最为关注的物品。他们的测验题型也为各个省市模拟的对象。
最后,就是总结了,我们该如何总结呢?用一道例题来讲明会更加明了的。
例题:孔子在中国历史上留下了辉煌的文化轨迹,以下关于孔子的说法准确的是( )。
A.大作《论语》,记载孔子本人及门生言行
B.孔子在教育学上的奉献是打破公学,开办私学
C.“免除百家,独尊儒术”使孔子一跃成为当时名家
D.孔子核心思惟是“暴政”,提出“民贵君轻”概念
【答案】B
【考点】中国传统文化
【解读】诸子百家专题。
【解析】A选项的说法错误:《论语》记载了孔子及其门生言行,是由孔子的门生及其再传门生编撰而成,而非孔子本人的大作;B选项的说法准确:孔子倡导“有教无类”,开办私学,广招学生,打破了奴隶主贵族对学校教育的垄断,把受教育的范围扩展到平民;C选项的说法错误:“免除百家,独尊儒术”是西汉武帝实施的封建思惟统治政策,是儒学在中国文化中居于统治身份的标记,而孔子是中国春秋末期的思惟家和教育家,并不是“免除百家,独尊儒术”使其成名;D选项的说法错误:孔子的政治思惟核心是“仁”、“礼”和“中庸”,“暴政”、“民贵君轻”是孟子的学说,所以,本题选择B选项。
【拓展】儒家概略
(1)主要学说:“仁”是儒家的核心内容。倡导“忠”和“恕”:“忠”是尽自己的天职;“恕”是推己及人。倡导以“礼”、“乐”束缚人的举动,熏陶人的性格。
(2)代表人物
代表 | 朝代 | 大作 | 概念 |
孔子 | 春秋 | 编辑《春秋》, 修订“五经” | 开办私学,有教无类。主张“德治”和“暴政”。孔子“述而不作”,其门生作《论语》,记叙其言行 |
孟子 | 战国 | 《孟子》(语录体散文集) | 性善论,民贵君轻。孟子的政治论,是以暴政为内容的霸道,其实质是为封建统治阶层服务的。他把“亲亲”、“长长”的原则应用于政治 |
荀子 | 战国 | 《荀子》 | 性恶论。天行有常,不为尧存,不为桀亡。朴实唯心主义 |
董仲舒 | 西汉 | 把儒家的伦理思惟归结综合为“三纲五常”,汉武帝采用了董仲舒的建议,免除百家独尊儒术,并延续至今。主张“大一统”、“天人感应” | |
程颢、 程颐 | 北宋 | 《二程集》 | “身心之学”:客观精神的“理”和主观精神的“心”共为世界的起源基础 |
朱熹 | 南宋 | 《四书章句集注》 | “格物穷理”、“存天理,灭人欲” |
(3)代表作
①四书:《大学》《论语》《孟子》《中庸》。南宋理学家朱熹注《论语》,又从《礼记》中摘出《中庸》《大学》,分章断句,加以解释,配以《孟子》,题称《四书章句集注》,“四书”之名始立。
②五经:《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《春秋》。孔子“治《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》六经”。秦始皇焚书坑儒,乐经流失,只剩五经。
通过该标题,拓展部分就是我要说明的总结的重要性,我在国考中总结出的考点,在其它的省考和其他的有关一类测验中就能够对这一类的标题解答熟能生巧。通过培训的同窗,总结这一过程就由老师取代大家完成了,节俭了测验温习的时间。
常识的高分就是这样来的,重在用心,重在总结。
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