雪域高原的春节习俗有哪些

藏族春节风俗

藏族人民过年，是依照自己的历法过藏积年。藏历和汉族阴历邻近。藏积年普通是在汉族春节事后的几天内降临的。在大年节前一天，当太阳将近落山的时候，家家户户都把脏水污物往西边倒掉，让那些脏物品随着太阳落山而除掉，以示辞旧迎新，希望人丁旺盛，万物生长。

大年节这日，要举办盛大、盛大的“跳神会”。人们穿戴艳丽的服装，戴上奇形怪状的面具，在海螺、大鼓、唢呐等乐器伴奏下，高歌狂舞，以示去旧迎新，驱邪降福。

大年节晚上，藏民们爱好吃的食物是油饼、奶饼、血肠、手抓肉等。大年初一上午，妇女们僦先去河边或井旁背“祥瑞水”，象征全家祥瑞，健康长命。接着，家家户户都在醒目标红桌上摆上象征性的供品“竹素其玛”。“竹素其玛”等于元宝式的长形大彩盆(相似汉族地区的五谷斗)，在一头装满麦粒，另外一头装满用白糖、酥油和青稞面做成的糕点，并在上头插上几束染了色彩的麦穗和青稞穗，祝望五谷丰收，人畜旺盛。欢快的人们在摆着“竹素其玛”的房子里，围在一起互敬青稞酒，赠献哈达，尽情唱歌跳舞，庆贺新春。

春节期间，亲朋和邻居之间，都相互贺年，互赠哈达，祝愿高兴幸福。并用青稞酒、酥油茶和糕点接待客人。广场上和田野中更是热闹特别，青年们聚在一起举办赛骊和射击竞赛，歌声和喝采声此起彼伏。竞赛结束后，大家围在一起，点起篝火，弹唱团结祝愿歌，跳起“锅庄”、弦子舞，狂欢天黑。

藏历元月，是节日最多也最盛大的月份，在这个月里，几乎每天都在过节。

藏族的藏积年在藏语中称作"洛萨尔",流行于西藏、青海等藏族地区。早在公元前一百多年，他们就以月的圆缺朔望计算月份。那时的新年初一，大致相当于目前藏历的十一月一日。从公元1027年开始，藏族开始应用目前参酌阴历制定的藏历，用天干的五行与地支的12属相搭配计算。

藏积年的日期因地而异，拉萨等地在藏历正月初一过年，昌都地区则在藏历十一月一日过年，而楚河以南则以藏历十一月一日为新年。

从藏历十二月初人们便开始打算过年，首先是将培养好的青稞青苗供在佛前的双柜上，到了月中，各家各户便开始用酥油和面粉炸果子。接最近几年关岁尾时，每家必备的五谷斗上便盛满了酥油拌和的糌粑、炒青稞粒、人参果等食品，上插青稞穗，并打算一个黑色酥油塑的羊头，这一切都是为了预祝来年风调雨顺、人畜两旺、喜获丰收。

到了十二月二十九，人们扫除灶房，在正中的墙上用干面粉绘“八祥瑞徽”。傍晚，一家老少团团围坐吃“古吐”(一种煮熟的面疙瘩)，吃完古吐后举办盛大的送鬼典礼，以示避鬼驱邪。时至大年节晚上，就开始正式过年。每户的大门外用石灰粉画上象征祥瑞的八瑞相“”符号，在扫除清洁的室内铺上新“卡垫”，正房的佛龛前叠放各式油炸果子和各类水果和酥油、茶砖、干果等供物。

初一这日普通是家人聚会的日子，人们早夙兴床，穿上新衣，首先祭拜神灵，然背工捧五谷斗和青稞酒相互贺年，说一些祥瑞的祝词，接下来开始喝头天做好的热青稞酒，吃麦片吐巴和酥油煮的人参果。

年初二，亲朋开始相互贺年。从初四起，拉萨举办大规模的传召大会，这是藏传释教格鲁派创始人宗喀巴于1409年首先在拉萨为纪念释迦牟尼神变降伏妖魔而创设的祈愿法会。

起先是三大寺众僧在大昭寺释迦牟尼像前诵经祷告，讲经辩经，相法立宗，考取新的拉让巴格西学位(藏传释教的最高学位)。法会期间，除政府给僧众发放布施外，各地的信徒也到此添灯供佛，发放布施。法会直到元月二十五日迎请弥勒佛后才结束。元月还有一个重要的节日，即元月十五酥油灯节。

白天，人们到各寺进香朝佛，夜晚满街搭起各类花架，高者达三层楼房，低者也有两层楼高。上头摆有酥油做成的五彩缤纷的各类神仙、人物、鸟兽和花木，或高大雄伟，或小巧玲珑，加上成百盏灯光的照射，使全部街道光荣醒目，光辉残暴。达赖喇嘛和主要官员依例出巡欣赏花灯，与僧俗大众共庆节日，将节日推向高潮。

元月二十四至二十六日，举办射箭竞赛和跳神驱鬼典礼。这时候的藏区，摩肩接踵，热闹不凡。

传说中因为格萨尔王达到新龙各地的时间前后不一，所以，新龙个体地区的“十三”节还有的在藏历十一月(猴月)，来年元月(狗月)、三月(鼠月)的，从而构成一种独特的区域文化。在民族融合日趋密切，对外开放陆续扩展的今天，新龙人对“十三”依然情有独钟，痴心不改，甚至“十三”衍生为一个祥瑞的数字，渗入到大众生产生活的各个方面，一如市面下流行的“8”。