原标题：宝应翦淞阁小考：“翦淞”二字是何来由？
网上的一幅老照片：翦淞阁上的读书人
翦淞阁是宝应的一个景点，我上中学时，它位于宝应中学内的一座假山上。我从网上好不容易搜索到一张那时的照片。这个翦淞阁曾经是我们上学时玩耍之地。
据史料记载，翦淞阁最早是清代宝应名宿乔莱所建纵棹园内一景。乔莱（1642-1694年），字子静，一字石林，江苏宝应人。康熙六年（1667年）进士，授内阁中书，举应“博学鸿儒”一等，授翰林院编修，与修明史。纵棹园是他晚年回乡后所修。他还请翰林院的同事潘耒写过一篇《纵棹园记》，内中有“有阁覆水，曰‘翦淞’。”可知这纵棹园内的翦淞阁是一个临水的建筑，应该是伸出覆盖在水面上的，而我所看到的却是高企在假山上的，周围并没有水面。而且，它只是一个有翘角攒尖顶而无墙无窗的建筑，只是一个亭子，不应称为“阁”。（清季上海有廉泉、吴芝瑛夫妇建小万柳堂内有翦淞阁，那才是名副其实的阁，我将另文叙述。）
那么，我上学时看到的这个翦淞亭是什么时候重建的呢？
画川别业图（宝应十二景之一）
《宝应历代县志类编》中收有另一篇朱树楠所撰《重建翦淞阁记》中有云：“昔乔侍读公有纵棹园，……迄今二百余年，仅存纵棹遗址，改建画川书院。树楠董理院务，重建斯亭。登山一览，遐思渔山、泾上诸园，不能无物换星移之感！”请注意，这位二百年后主管在纵棹园遗址上改建的画川书院的朱树楠先生，在篇名为《重建翦淞阁记》的文字中却说“重建斯亭”，且此亭建在一座山上（虽然是很小的山），站在山上，可以登高望远，一览宝应之貌。
从时间上看，距离乔莱建纵棹园二百余年后，应该是清朝末期了，而画川书院是清嘉庆元年（1796年）始建、道光年间重修的，朱树楠是咸丰十年（1860年）的贡生，他管理书院时重建翦淞阁，应在1860年以后。
这位朱树楠先生应该也是饱学之士，但不知他为何犯了很低级的错误。一是从“翦淞”之意，应该建在水边，他却建在了小山之上；二是本来是一个阁，他却建成了一座亭。虽然重建时已经过了二百多年，但总有文字记载或画图摹状吧，最基本的阁与亭是不一样的，但因为建在了山顶，而且是一个面积很狭小的山顶，所以只能是亭子了。当然，还可能会有经费不够等等原因。只是从朱树楠的重建起，翦淞阁实际就变为翦淞亭了，虽然还挂着“翦淞阁”的名衔。我所看到的翦淞亭大约有百年的历史吧。在这其间，也许有过毁圮与重建，但都是因朱树楠的旧制而修了，所以今日在纵棹园边上的翦淞阁依然是建在假山上的一座亭子。
今日之翦淞阁
我不相信朱树楠不知“翦淞”二字的含义，那么，这个“翦淞”二字是何来由呢？
我在网上看到有人著文说：“‘翦淞’应是翦取淞江水之意。我检索了几十首含有‘翦淞’的诗词，证实了这种想法。比如明·王夫之有句‘谁把灰堆一幅张，并刀误剪半淞江。’明·陆深有句‘倚阑正见三江口，剪取吴淞共试茶。’元·谢宗可《水纹》‘新绿粼粼漾浅漪，织成春色上苔衣。一池碧晕雨初落，千叠翠鳞风更微。净縠光摇湘女镜，轻罗影动水仙机。何如袖取并刀去，剪取吴淞半幅归。’”
翦淞是剪取淞江之水，大抵是不错的，但引用的几首诗均流传不广，不足作为“翦淞”出处的凭据。其实“翦淞”之典大有来头，是出自唐朝大诗人杜甫的《戏题画山水图歌》：
十日画一水，五日画一石。
能事不受相促迫，王宰始肯留真迹。
壮哉昆仑方壶图，挂君高堂之素壁。
巴陵洞庭日本东，赤岸水与银河通，中有云气随飞龙。
舟人渔子入浦溆，山木尽亚洪涛风。
尤工远势古莫比，咫尺应须论万里。
焉得并州快剪刀，翦取吴松半江水。
这是杜甫的一首题画诗，赞颂的是四川画家王宰的一幅气势恢宏的山水图，首四句先不谈画，极力赞扬王宰严肃认真、一丝不苟的创作态度；中间五句，描摹画面上的奇伟水势，与巍巍群山相间；随后高度评价王宰山水图在经营位置、构图布局及透视比例等方面旷古未有的技法，在尺幅画面上表达了万里江山景象。最后两句感叹：不知从哪里弄来锋利的剪刀，把吴淞江水也剪来了！极言画之表现力的逼真与生动。
其实杜甫这两句点睛之笔也并非他的首创，他是借用了晋代索靖赞叹顾恺之画的评语“恨不带并州快剪刀来，剪松江半幅练纹归去。”并州是山西太原的古称，以所产刀剪犀利、加工精细而著名。而“练纹”则是突出了水波净白如帛的特点。练：白绢，如素练。纹：形容水波。金圣叹的《杜诗解》中说到此诗“不惟写妙画，兼写出王宰妙士来。‘中有云气随飞龙’七字者，原来王宰此图，满幅纯画大水，却于中间连水亦不复画，只用烘染法，留取一片空白绢素。此是王宰异样心力画出来，是先生异样心力看出来，是圣叹异样心力解出来。”
自从杜甫这首诗问世以后，历代的诗人都会化用、引用这两句诗。宋代袁说友《常熟敲冰行舟三首》之一“一枕更阑客梦回，冰声犹作浪声来。并刀曾剪松江水，更欲从渠为剪开”，元代倪瓒《烟雨中过石湖三绝》“烟雨山前度石湖，一奁秋影玉平铺。何须更剪松江水，好染空青作画图。”直到后来明清两代就更多了，不一一列举了。
古字“翦”与“剪”相通，而“松江”与“淞江”也是相通的。松江是一条河，东汉的时候就称为松江，宋朝的时候就改为吴松江，本来是吴地松江的意思（吴就是指苏州），明清改为吴淞江，至今还是叫吴淞江，上海市区段叫苏州河。松江用作地名是在元朝至元十五年（1278年），华亭府改为松江府。之后到松江县、松江区，用作地名，“松”一直是没有三点水的。我前面所举的唐、宋、元的诗中都是“松”而非“淞”，而明清以后则写成“淞”了。
“翦淞”亦可作“翦松”、“剪淞”、“剪松”，意思也是一样的。这里的“松”指的是松江，而不是树木松柏的松。我也查了一下，《全唐诗》中只有一首是写到剪松柏之松，是张说的《过汉南城叹古坟》，诗曰：
旧国多陵墓，荒凉无岁年。汹涌蔽平冈，汨若波涛连。
上世千金子，潜卧九重泉。松柏剪无馀，碑记灭罔传。
葬于不毛地，咸谓楚先贤。事尽情可识，使人心怅然。
这是一首写墓地的诗，乔莱是不会以此诗中“松柏剪无馀”而以“剪松”之意作为覆水之阁的名字的。
我想，乔莱之所以将覆水之阁命名为“翦淞”，也不是因为与松江有什么直接的关系，那时的上海还没有开埠，松江也不是什么特别的地方，他还是借取脍炙人口的杜诗中的此二字来形容风景如画之景：登阁凭栏，骋目望去，水波连天，虽是无烟波浩渺之势，但也可一如剪取松江水，将练纹之美呈现于前。这翦淞阁的借景，便体现设计者心思如并州之剪的高妙。而无论是画图、造园乃至写诗，藉他景他典为我所需，巧妙剪裁以借鉴化用，当是高明之极的手段。
由此看来，乔莱最初所建的“翦淞阁”与朱树楠后来重建的“翦淞亭”无论是立意还是审美，高下判若云泥。
不过，还是要感谢朱树楠，他毕竟为我们留下了这座名不副实的翦淞亭，让我们可以发怀古之幽思，感前贤之雅兴，忆往时之趣事，叹沧桑之变迁。
不揣冒昧，一番刍论臧否，敢卜方家首肯乎？
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