在中国陶瓷发展史上，汝窑、官窑、哥窑、定窑、钧窑合称为“五大名窑”。在“五大名窑”中，由于烧造传世哥窑瓷器的窑址至今尚未被发现，致使学术界对哥窑有诸多说法。
据估计，宫廷旧藏加上其他流散于海内外的传世品，约计也只有300件左右。而这样的美丽而稀有的瓷器，将其称之为是“传说”，一点儿也不过分。
传世哥窑瓷器一般胎色较深，釉色有青灰、粉青、米黄等，釉层凝厚如脂，釉面润泽如酥，而且基本都开有大小、深浅不一的裂纹，俗称“金丝铁线”。
关于哥窑的文献记载最早可见于明代《宣德鼎彝谱》 ：“内库所藏柴、汝、官、哥、钧、定各窑器皿……”，由于柴窑被传为五代所烧；故后世只列五大名窑，即官、哥、汝、定、钧。但究竟哥窑窑址何在？性质如何?一直是陶瓷史研究中众说纷纭、悬而未决的问题。
长期以来，学术界在对历代文献有关哥窑记载的理解及何为哥窑，典型传世哥窑瓷器产于何处、烧造于何处，哥窑与官窑有何关系和对各地出土类似哥窑器物的看法等，均有不同观点。
流传于世的“哥窑”经典器大多源自清宫旧藏，由于这批器物与古文献中的记载的“哥窑”特征不符，而且没有考古资料佐证，因而造成了中国陶瓷史上最大的悬疑。为区别于明、清文献中所记载得哥窑（龙泉章生一窑），宫中名为“哥窑”的传世品，后世鉴赏家称其为“传世哥窑”。
民间有关于哥窑的传说，传说它是民间的私窑。明·嘉庆四十五年刊刻的《七修类稿续编》即有记载，大概是说在南宋时，有章生一、生二两个兄弟，哥哥生产的为哥窑，而弟弟生产的则为龙泉窑。
当然，有传说也有记载，据清代《南窑笔记》“哥窑”条记载：即名章窑，出杭州大观之后，章姓兄弟，处州人也，业陶，窃做于修内寺，故釉色仿佛官窑。纹片粗硬，隐以墨漆，独成一宗釉色，亦肥厚，有粉青、月白、淡牙色数种。又有深米色者为弟窑，不堪珍贵。间有溪南窑、商山窑仿佛花边，俱露本骨，亦好。今之做哥窑者，用女儿岭釉加椹子石未，间有可观，铁骨则加以粗料配其黑色。由此，哥窑铁足，釉面莹润多断纹，风格特征近类南宋官窑。哥窑器以纹片着称，其中多为黑黄相交，俗称金丝铁线。
“金丝铁线”哥窑瓷器之美，谁人不爱？一万个人心中，有一万种哥窑之美。
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